К 25-летию падения Берлинской стены 

Международная конференция РГГУ, Института энергии знаний, Фонда им.Фридриха Эберта

Пиршество ума и моральная сатисфакция

21 ноября 2014 года в Российском государственном гуманитарном университете прошла конференция, подготовленная тремя организациями: РГГУ, Московским бюро Фонда им. Фридриха Эберта и Институтом энергии знаний. Она была посвящена теме «Россия и Германия после падения Берлинской стены: гражданское общество, ценности демократии, идентичность».

В конференции приняли участие посланник политического отдела посольства Германии Хуберт Книрш, руководитель Московского бюро Фонда им. Фридриха Эберта Адольф Трауб-Мерц,   академик РАН, директор Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян, директор Института российской истории Юрий Петров, академик РАН, директор ИНИОН Юрий Пивоваров, доктор исторических наук, профессор, директор Российско-германского центра РГГУ Наталья Ростиславлева, доктор философских наук, профессор, генеральный директор Института энергии знаний Татьяна Иларионова, ученые различных вузов и научных организаций Москвы, аспиранты.

Это стало единственной публично проведенной конференцией, посвященной такому ключевому событию современной истории, как падение Берлинской стены. Организаторы провели своего рода моральную сатисфакцию всего нашего гуманитарного  научного сообщества за то, что такой юбилей чуть было у нас не замолчали в виду ныне сложившихся обстоятельств.

Ю.А.Петров остановился в своем выступлении на цене свободы, на том, как немцы и русские воспринимали стену и что после ее падения отдали. А.О.Чубарьян представил глобальный контекст события: падение Берлинской стены означало крах сложившейся послевоенной системы, конец мира, установленного в Ялте и Потсдаме.  Было несколько подобных глобальных «контрактов» на протяжении Нового и Новейшего времени: Венская система, Версаль, наконец Ялта – Потсдам. В Вене была утверждена монархическая власть европейских государств после Наполеона, Версаль узаконил революции по завершении Первой мировой войны, а Ялта – Потсдам установили систему отношений после Второй мировой войны. Это была система противостояния, но мир к ней привык. Европа привыкла к разделенной Германии, и в этом устройстве мало было места для идеологии, ведущую роль играли отношения глобальной политики. Однако после падения Берлинской стены стало совершенно очевидно: коммунизм как идея и как практика проиграл. Кончился биполярный мир, но вот новую систему отношений еще только предстояло создать. Удалось ли это? Нет, ничего эффективного нового так и не появилось. И Россия, и США ищут свои новые роли, но системы, с которой бы согласились все, так и нет.

А.О.Чубарьян подчеркнул: мир не был готов к столь стремительному объединению Германии. Но счастье для всех нас в том, что это произошло мирно, что это делалось на демократической основе, и это оказало благотворное влияние на Восточную Европу. Конечно, процессы в центре Европы воздействовали на распад СССР. Но нельзя не видеть: прежняя система отношений проявляет себя в том, что сохраняются так называемые «зоны влияния», которые и Россией, и США воспринимаются как нечто имманентное, обязательно присутствующее для развития дипломатии.

 В России все эти процессы не сопровождались антигерманским синдромом. Мы восприняли их как открытый путь к демократии по всему миру.

Ю.С.Пивоваров подчеркнул, что сегодня Германия лидирует в строительстве гражданского общества, социального государства. И это своего рода пример для многих стран. В нашей совместной истории крайне важны были германские интеллектуальные «инъекции». Однако ХХ век, обозначенный 1914 годом – годом начала Первой мировой войны («вхождение в век»), с одной стороны, и 1989 годом – годом падения Берлинской стены («выход из века»), с другой,  в значительной степени изменил течение исторического времени для многих  стран мира. Большую роль в прошлом Германии сыграл ее веймарский период. Сегодня можно говорить, что подобное проходит и Россия, она в определенном смысле «Веймарская», потому что сохраняет свои прежние черты: персонификацию власти; укрепление «власти-собственности», когда власть определяет,кто чем владеет; передельную общину, когда сильный с административным ресурсом может запросто отнять у любого то, что ему хочется; коррупцию.

В 1906 году, во время первой русской революции, была предложена концепция государственного устройства России, где особые место и роль отводились императору – над ветвями власти. К сожалению, именно эту схему взяли для нового государственного устройства нашей страны «отцы» Конституции 1993 года. Сегодня можно говорить, что эта идея, в свое время высказанная Сперанским за 200 лет до ее реализации в наше время, определяет российскую действительность.  В результате у нас есть два суверенитета: один – от бога дан царю и только второй – от народа, от демократических процедур и институтов. То есть, по мнению Юрия Сергеевича, мы после переломных 1989 – 1991 годов в 1993 году не двинулись дальше, а вернулись в дореволюционную эпоху.

Выборы – главный инструмент демократии.  И этот инструмент действует плохо. Сохранились властные элиты с советских времен. И несмотря на то, что можно говорить о ХХ съезде КПСС 1956 года как о своего рода советском Нюрнберге, воздух тоталитаризма не выветрился, СССР растворился в настоящем. И жив, жив еще советский человек. Докладчик высказался за необходимость для социально-политического здоровья нашего общества создания, поддержания нормально действующей оппозиции.

С репликой по поводу современного состояния отношений к Германии в российском обществе выступила Ольга Мартенс – заместитель председателя Международного союза немецкой культуры. Она не согласилась с А.О. Чубарьяном в том, что нет в России антигерманских настроений. В настоящее время против 16 огранизаций российских немцев в разных городах идут суды о признании их иностранными агентами, хотя эти НКО ведут культурно-просветительную работу. На днях объявлено в Алтайском крае намерение властей закрыть действующий с 1990-х годов Российско-немецкий дом в Барнауле. Российские немцы на себе вновь стали ощущать неприязнь, агрессию людей, среди которых на протяжении веков они живут в нашей стране.

Татьяна Иларионова коротко высказала свое суждение: советский человек не взялся ниоткуда. Много было немцев в дореволюционной России, они были генералами, губернаторами, министрами, промышленниками. Все они уехали после революции 1917 года. Тогда же ушла и армия Врангеля. Отправили за рубеж «философские» пароходы. Во время Гражданской войны погибли миллионы людей. А для остальных несогласных был ГУЛаг. И вот он – новый человек, человек советский. Сегодня миграционная политика используется со сходными целями: в начале 1990-х годов массово уехали из страны по национальным причинам немцы, евреи, греки. Затем были волны выезда ученых, предпринимателей. Мы слышим постоянно в адрес тех, кто не согласен с политическими решениями: уезжайте! И ведь на место всех этих покинувших Россию приехали миллионы рабочих из Центральной Азии, а сейчас – из Украины, в том числе и украинский «Беркут». На наших глазах создается новое российское общество, новые «россияне».

Со своим основным докладом Татьяна Иларионова выступила во второй части конференции. Ее темой было то, как после падения стены развивались Россия и Германия, чего  обе страны на фоне всемирных изменений достигли.

Материалы конференции будут опубликованы в ближайшем номере научного гумбольдтовского журнала «Россия и Германия».